فرغ ، أو علم ولم يعلم الإجزاء حتى يجدّد النية ، كفاه وأجزأه . الثاني : هل يشترط في الإجزاء كونه مستطيعا حين الدخول في الإحرام ، أو يكفي استطاعته من حين الانعتاق ، أو لا يشترط ذلك أصلا ؟ أقوال : أقواها الأخير ، لإطلاق النصوص وانصراف ما دل على اعتبار الاستطاعة عن المقام [ 1 ] . الثالث : هل الشرط في الإجزاء إدراك خصوص المشعر [ 2 ] سواء أدرك